小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1106章 万字印 其樂融融 積財吝賞 -p1
柯文 黄珊 政见
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 不足以事父母 登山驀嶺
理所當然，像諍言和迦行這兩個看上去都像入神大勢力的陋巷大派年輕人，分袂也弗成能有多浩瀚，設想到一期在仙人限界期末，一個在中，兩人次差一倍是可以大庭廣衆的。
他深感的不測是‘卍’字撥發出的法，在迂腐經典中這就可能是出家人凝神的由內及外，純乎一準的用具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的工農差別。
和好多素脣齒相依，己天才，苦行經過，緣戲劇性，功法風味，門派跟手，金丹爲人，嬰體檔次，等等良多你想的進去想不下的鼠輩，都摧殘了事實上兩個老好人次的修爲分別實在是很迥然相異的，長短尖峰下甚至於能相距十倍，很聞風喪膽！
同樣是三嘛袋的‘卍’字印，從奉獻上來看和真言神靈同義，如果這般的能送交在內蘊上是差彷佛佛吧，那末了要可比的執意兩位僧在修持長盛不衰層次上的比拼，從這星上來看，視爲佛底萬全的忠言，可將要比中期的迦行僧要微薄得多！
迦行僧看了看時下的三頭略顯惶恐不安的獅子，笑道：
兩人的修爲深都在萬納庫如上，因而，比拼要是早先，就進行的便捷，一次三納庫，近一陣子間，數百次出脫就一度既往。
剖判的更深，平一納庫能量中所含有的混蛋就更深遂，對獸王的反饋就越大，和圓修持來比，便一度質地一下數碼的旁及！
兩人的修持廣度都在萬納庫上述，就此，比拼假使千帆競發，就終止的飛，一次三納庫，上一會兒之間，數百次得了就已經疇昔。
既然分辨很大，那還比底？
忠言佛就發夫迦行僧的‘卍’字印很詫，他可瓦解冰消想太多此外，正反空中分別的佛門修行門路在通衆多不可磨滅的分頭成長後，就劇變。說認得那是瞎話，不認得才很尋常。
神人中葉修爲也不見得潰敗，因爲他還大好穿更深髓的奧義侵染來補足！
神道中修持也不致於輸給，由於他還口碑載道通過更深髓的奧義侵染來補足！
諍言也不得不這般猜測！
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箴言老好人下的是佛門六字箴言，這和他的學名很配，也是陳舊禪宗理學最撒歡應用的方式；隨着他的口吐忠言，唵、嘛、呢挨次登機口，能量壓各爲一納庫一嘛袋，如是說，在均等時分，忠言神仙消磨了三嘛袋的佛力！
迦行僧的格局就較比非同尋常了，也正正查驗了主海內外教義繁榮，各家講理的實情；他下手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅領會一笑，它們理所當然兩公開斯，和獅羣們爭地盤也是一期事理！
‘卍’字印在空門中兼具很高的官職，魯魚帝虎典型頭陀能修練的，最等而下之真言在天擇陸就消逝觀點過，故此對這崽子相應是對比熟悉的。
箴言老好人就感覺者迦行僧的‘卍’字印很不料，他卻遠逝想太多其餘，正反半空異的空門尊神通衢在長河衆終古不息的獨家上揚後，曾經愈演愈烈。說認那是胡話，不認得才很平常。
諍言神操縱的是禪宗六字忠言，這和他的法名很配，亦然年青佛法理最快樂下的格局；乘興他的口吐忠言，唵、嘛、呢逐個說道，力量截至各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在劃一流光，箴言佛淘了三嘛袋的佛力！
“別心事重重！這是空門正反寰宇的看法矛盾，與爾等無干！你們唯獨索要做的，即使在咱的比賽中竭力！我來曾經聽人說，獅族是一下實在的人種，我發保持這般的懇比信誰個宗旨的福音更要緊！
他備感的詭怪是‘卍’字簽發出的計，在陳舊經典中這就理合是沙門凝神專注的由內及外，純乎天賦的鼠輩，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過出的是‘卍’字印的辯別。
些許拗口？略略鋒銳？還天各一方未嘗上佛門某種圓融生硬的好好之境，這精煉不畏修持期間短缺的來歷吧？
‘卍’字印在佛中負有很高的身價，不對家常沙門能修練的，最起碼忠言在天擇沂就遜色耳目過，於是對這雜種理合是比力生的。
別稱祖師，可能說一下道人，在不縮減的圖景下其臭皮囊內所包孕的佛力想必效應有數，本條確乎要因地制宜！
但魚與腕足，不行完善，夷僧人再是遂意，也不成能代替在一頭戰爭了數千上萬年的天擇佛門親朋好友，原因不輟解，以這個迦行僧卓絕是概體！
迦行僧矬了響，“其實所謂佛教流派正反上空差異，便誰主誰次，誰上誰下的故！一山拒諫飾非二獅，除非一雄一雌！哪有好壞？分等出公母了，當然便有下結論，本都是嚼舌淡！”
他感覺到的無奇不有是‘卍’字撥發出的點子，在現代大藏經中這就有道是是頭陀全神貫注的由內及外，純乎原狀的鼠輩，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過沁的是‘卍’字印的分。
既是分辯很大，那還比哪邊？
即使我是你們，會更操心寶貝兒們若何分！”
一名好好先生，或是說一番沙彌，在不縮減的情景下其人身內所分包的佛力要功效有稍爲，此的確要因人而異！
但魚與鴻爪，不得百科，胡道人再是滿意，也不行能替在合共交鋒了數千萬年的天擇佛外姓，原因無盡無休解，蓋夫迦行僧莫此爲甚是毫無例外體！
箴言好好先生就感覺者迦行僧的‘卍’字印很出乎意料，他卻雲消霧散想太多另外，正反長空不比的禪宗苦行征途在歷程成千上萬萬古千秋的各自騰飛後，都面目全非。說認得那是不經之談，不認識才很正規。
別稱菩薩，莫不說一度高僧，在不彌的意況下其肢體內所盈盈的佛力大概效果有數據，這個果真要因人而異！
忠言神仙就深感者迦行僧的‘卍’字印很意外，他倒是隕滅想太多此外，正反半空中不同的空門修道路途在歷經博永遠的各行其事向上後，已面目一新。說識那是妄語，不認識才很例行。
三頭青獅心領神會一笑，它們自能者其一，和獅羣們爭勢力範圍亦然一期理由！
敞亮的更深，如出一轍一納庫能量中所包蘊的玩意兒就更深遂，對獅的感化就越大，和完好無缺修爲來比，即使一度質地一個數的證明！
只要主五洲絕大多數的和尚都是這一來的脾性姿態，會更唾手可得讓其做到言人人殊樣的揀選。
三頭青獅心領神會一笑，它當理睬夫，和獅羣們爭勢力範圍亦然一下諦！
要是主園地大部的梵衲都是諸如此類的天分千姿百態，會更一揮而就讓其做出差樣的挑揀。
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，釋然繼，在扎眼以次，諒這兩人家類羅漢也膽敢做怪，再不傾刻以內就會被獅羣扯，還會失了佛門的信用，不可磨滅傳佛急促盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，氣色多多少少邪；其內心是左右袒天擇真言金剛的，但對其一海的高僧的觀後感也還十全十美，並不完整鑑於他的下手大大方方，更原因者人，給獸王們一植棉根，從來不深入實際的知覺，這讓獅羣很寬心，更艱難膺這般的人類人性。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，性命交關是計出萬全，似無所覺！這是修爲境的因由，好不容易是真君層次，縱使異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比全人類世界級神仙也不外強出半籌！
締約方中介人有了，褒獎國粹兼具，格獨具，聽衆的度也下來了，鬥佛勢在必行，無可阻擊！
菩薩中葉修爲也未見得輸給，因他還完美無缺經歷更深髓的奧義侵染來補足！
諍言活菩薩就感本條迦行僧的‘卍’字印很怪僻，他也渙然冰釋想太多別的，正反上空不等的空門苦行路在由此衆多千秋萬代的各行其事竿頭日進後，久已驟變。說認得那是不經之談，不認才很尋常。
‘卍’字印在空門中具備很高的部位，不對大凡沙門能修練的，最中下忠言在天擇陸上就絕非識過，故而對這混蛋應當是正如不懂的。
一名活菩薩，莫不說一個行者，在不縮減的景況下其體內所深蘊的佛力想必功效有數額，本條審要因人而異！
如現下箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在我工面的一語破的再現，比的便是兩端誰體會的更深罷了！
但真君說是真君，那樣毫釐不爽的佛力感染是共同體不能抗受得住的！
他覺的怪誕不經是‘卍’字印發出的方，在老古董真經中這就理所應當是出家人聚精會神的由內及外，純乎本的崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的反差。
兩人又逼出佛力，向分級身前的三頭獅身上撞去，有少數分寸獅子作壁上觀，也沒人敢做假！
三頭青獅悟一笑，它本來四公開夫，和獅羣們爭租界亦然一下意思！
比的當然是無異於的佛力能下，所涵蓋的佛奧義！照，道境，與片校勘學上的深層次的略知一二！
既是不同很大，那還比哪門子？
理所當然，像真言和迦行這兩個看上去都像入迷大局力的世家大派子弟，距離也不足能有多大幅度，商量到一度在神人限界末世，一個在中期，兩人期間差一倍是洶洶眼見得的。
生分歸素昧平生，基石的小崽子抑或佛門的，如約‘卍’字印中那涵蓋的績功力，真真切切是嫡系的決不能再正統派的佛門秘法。
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，首度是聞風而起，似無所覺！這是修持邊際的由來，終究是真君層系，就是害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類甲級祖師也無比強出半籌！
忠言也只能如此猜測！
老實人中修持也不見得輸給，坐他還精彩阻塞更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人再就是逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅身上撞去，有過江之鯽老少獅子旁觀，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低組成部分乖謬；它中心是紕繆天擇忠言佛的，但對是胡的行者的有感也還美妙，並不齊備由於他的脫手雨前，更坐是人，給獸王們一種草根，不曾深入實際的嗅覺，這讓獅羣很告慰，更困難採納如此這般的生人性氣。
熟識歸不諳，挑大樑的實物依舊佛教的，以‘卍’字印中那蘊藏的功勞功能，鑿鑿是正統派的可以再正統派的佛門秘法。
“別山雨欲來風滿樓！這是佛門正反海內的看法衝突，與你們相干！爾等唯一必要做的，算得在我們的競爭中着力！我來前聽人說，獅族是一個敦樸的種族，我道保留如許的表裡如一比信誰個向的佛法更根本！
一律是三嘛袋的‘卍’字印，從提交下來看和箴言活菩薩如出一轍，淌若這一來的力量提交在外蘊上是差像樣佛來說，恁煞尾要可比的實屬兩位和尚在修爲淺薄檔次上的比拼，從這星子上去看，說是老好人深通盤的箴言，可即將比中葉的迦行僧要充分得多！
既然如此分袂很大，那還比怎麼樣？